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粵人好“嘆”。凡覺美妙而極致者,從“嘆世界”到“嘆茶”,皆得一“嘆”。贊美之辭,全在此一嘆中。是謂“此間有真意,欲辨已忘言”。嘆物的外在條件在于有閑的時間,內在在于有心境。有此二者,方能有“嘆”時的享受之樂。中國人對于“閑”,理會深刻,上層人物既能拿來自嘲
——所謂“賦閑”;又是普羅大眾對生活狀態的向往——“閑”的另一層涵義,便是“享清?!?。
建群離海僅60米,在別墅沖海的一面建一個完全將建筑群包裹其中的淺水池,在視野里既將建筑與海完全融為一體,利用別墅與公共海灘的高度差,
將公共海灘的游客喧囂作干凈的隔離,不至使度假成為趕集,看??闯闪讼嘛溩?,又不動聲色的保障了別墅使用者的私密和安全。
要是化身為鳥瞰,這16棟長條形的建筑很像是休漁季節錯落有致,坐在灘涂岸邊的漁船;若從別墅外望,則有置身海上的感慨?!稌x書四十九·畢卓傳》,《世說新語·任誕二十三》里都有畢卓對人說的一段話:得酒滿數百斛于船,四時甘味置兩頭,一手持蟹鰲,一手持酒杯,拍浮酒船中,便足了一生。蘇軾因此感嘆:萬斛船中看美酒,與君一生長拍浮。任誕者,即是不為禮法所困,只依稟性而為。即所謂魏晉風度。在這里盡管把酒言歡,拍浮嬉戲,絕不至暈船——這是設計師利用地勢和設計手段完成的一個極目海天舒的視覺游戲。視線所至,海天渾然。甚至無一樹障目。其純粹,乍見則使人心潮澎湃;其空靈,相處則讓人心曠神怡。
南方的海,冬天不過是溫暖在一年辛苦之后給自己放的一個小長假。所以,共生形態將其所設計的三套別墅分別名為春、夏和秋。其區別在于春、夏之床可觀海,秋床則反之,以聽秋濤。
“清坐讓人無俗氣,虛堂終日轉溫風”。是中國人對“空”和“虛”在哲學層面的深刻體會?!白鰷p法,不炫技,簡簡單單,干干凈凈”是業主方保利對項目設計的把握,也是共生形態在該項目室內設計中的指導原則——不考慮奢華的裝飾性,只在表達一些在地化特色的基礎上,作清簡的表達。何謂在地化特色?潮汕文化背景下的漁村特色。不作簡單抄襲摹仿,只提取相應可提升印象的符號——木雕、瓦爿和毛石,將其融入到簡潔的空間線條當中,增益其趣。在軟裝方面,則多采用枯植、麻料和原木,力求環境歸于質樸真元。
在設計的過程中,共生形態充分意識到建筑設計的用心和建筑自身所展現的特點——在提供優質的私密性同時,在人的視覺中與自然融為一體。因此,在室內空間設計過程中,設計師從人的視覺角度考慮,將室內空間與戶外互作延伸,在相應的立面采用石面粗批,間以瓦片、原木的方式,將人工光與自然光相互滲透,即便是一間泡池,也利用漏空的天花,將天光和星光引入到室內——只要睜著眼睛,總有自然的一部分保留在眼睛里,使人生出“身處室內,如在戶外”的感嘆。
設計的主要空間在臥室,在設計上卻不作浮華堆砌,只用干凈洗練的線條建立一個清簡恍如只隱約存在的空間關系,輔以原色為主的軟裝,任由樸素營造一個心靈可以完全放空的環境,又將使用者的目光由此自然投放到海天之間;在過道、泡池和洗手間這樣的次要空間則利用材料營造質感,生發對歲月蹉跎,白駒過隙的感嘆。莫辜負了這片刻的好時光。
▼別墅-春
▼別墅 – 夏
▼別墅 – 秋
正如項目的業主,保利地產集團的高層所期望——人們進入這個房子,是把身心交給天空和海洋的。每個人看到海都會沖動,這是人的本性。“享一世清福”在普通中國人的心目中,是個神鬼皆嫉的境界。在金町灣,起碼可以完全享受短暫的清閑。
別墅-春▼臥室
▼私享浴池
▼洗手間
▼廚房
▼獨享環境
別墅 – 夏▼臥室
▼不過度修飾的簡化設計
▼將室內空間與戶外互作延伸
▼在泡池用漏空的天花將天光和星光引入到室內
▼泡池
▼廚房
▼洗手間
別墅 – 秋 ▼臥室
▼“秋” – 側聽秋濤
▼以原色為主的軟裝
▼原生材料營造樸素的質感
▼洗手間與浴池
▼室內與庭院對望
▼庭院
▼春 – 平面圖
▼夏 – 平面圖
▼秋 – 平面圖
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